弥勒佛，中国大乘佛教八大菩萨之一，是释尊的继承者，为未来佛，被唯识学派奉为鼻祖。
弥勒佛向来以大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人而著称。
据传，最早时期，大约在公元5世纪，就有关于弥勒降世的传闻，为众人信奉。唐朝大周年间，女帝建立兜率天宫，供奉弥勒佛。
弥勒佛最有名的化身是五代时期的布袋和尚，而关于布袋和尚的记载，历史上有明确记载，是宁波奉化人，身着布袋，装进去的东西从来不倒出来。假如有人向他请教佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思。继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
这么一个奇人，在五代时期多次在江湖甚至是朝廷中出现，再后来，关于弥勒佛的传闻也就只有在佛经中可见，民间之人将他随和爱笑的形象刻画成了一尊笑佛供奉。
世间之人向来听风就是雨，将很多人都神话，不愿甚至不希望知道真相，真相往往太过残酷让人难以接受。
就像当年的南宫煜，众人心目中的小神仙，山下万人供奉。结果到最后，他们信奉的南宫煜的形象成了神，而南宫煜本人却郁郁寡欢，被推下神坛。
先秦时期，有一砍柴樵夫进山砍柴。看到两个老翁下棋，一盘棋后，竟然不知不觉过了百年，回到家中之后，樵夫一问这才知道自己的儿子早已经死去多年，而孙子的年纪比他都要大很多。
樵夫说出自己的身份，并说了一些往事。他的孙子明知道眼下的人就是当年进山砍柴消失的祖父，却没有相认，而是指着宗祠上供奉的一块牌匾说，那才是我的祖父，他已经死了，活在我们的心中！
樵夫知道自己孙子的意思，他的朋友都已经死光了，自己孙子也不相认，他百岁的年纪再做年轻人做的事情的话，在别人眼里和妖怪没什么区别，可以说是格格不入。
樵夫的孙子宁愿自己的祖父死了，也不希望他这个本人来破坏祖父在大家心目中的形象，而樵夫本人最后郁郁寡欢，在贫困交加中孤独而死。
人这种生灵，因为诞生了智慧，所以会一厢情愿地构想出一些高于自己太多的信仰，当信仰破裂之时，有的人无法接受，有的人则会再行构造，并对之进行文字著说编纂，使之形象丰满而真实。
天地**，三间七界，人为食物链的顶端，无论人神妖魔，得罪了人族的，最终都会消亡。
玄海老僧说当年佛国的灾难发生后，很多人想要联系武后，放众人出去，当众人听说武后驾崩后，心灰意冷，大声哭号。而佛国，就是在那场灾难中几近灭亡，剩下的人躲躲藏藏，苟延残喘。
神可以凌驾于人之上，唯独不能凌驾于统治者之上。
女帝武则天到底建立佛国的意义是什么？