梳洗完毕，李志宁回到自己房间也是一阵后怕，今日之事回想一下就差点哆嗦，这时候才明白了什么是江湖，这里可不是什么现代的法制社会，而是一个礼教的社会，家族可以独自处理族中子弟，宗门也可以随便清理弟子，都是没有任何人会觉得不对，所以今日郝大通要清理门户，七子其他人无人敢阻止，最多只能说一下情，这也让李志宁明白自己还没有真正了解这个时代，根本没有把自己当做古人，到了今天才明白，自己小看了这个时代，不只是自己埋头修炼就可以了，还是需要学习的更多才能够真正的融入这方天地，也才能够更好的提升自己的境界。
李志宁一直以为自己的无功现在在江湖上还是不错的，怎么说尹志平打通小周天应该是比原著当中要强上一些，但是经过昨天的一幕，李志宁明白尹志平是比原著要高了不少，但是并没有变化太多，还有就是自己的功力比陆冠英还要弱一些，倒是跟程瑶迦不相上下，没想到程瑶迦这个大家小姐竟然功力比自己还要高一些，只是争斗比较少，还有本身性格的原因，战力不强罢了。
找来笔墨，李志宁开始默写德经，这些年李志宁也没少习练书法，所写的是楷书，全真教对弟子书写能力还是比较注重的，只是要求整洁，清晰。主要是弟子们写好了，可以抄写道藏，会送给那些善男信女，可以换一些香火钱。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。故去彼取此。
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂，此其以贱为本耶非？故致数车无车。不欲琭々如玉，落落如石。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故《建言》有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，**，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾当以为教父。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无闻。是以知无为有益。不言之教，无为之益，天下希及之。