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“好,真是太好了!”听了唐保禄的话,郑家父子异口同声答道。

从前郑迵还纠结于自己的身份,到底算琉球人还是大明人。听了这四条之后,他就彻底不纠结了。

老子生是大明的人,死是大明的死人,谁也改变不了!

原因无它,唐保禄提出的这四大诉求,与久米士族的利益高度契合!

虽然闽人三十六姓东渡琉球近二百年,在中山国一直备受尊崇,还被整体提升为久米士族,成为统治阶级的一部分。但那些土著王公和士族,心里始终把他们当成外人。比如,给他们的封地在海外的久米岛,也从不让他们掌握军权,以及让他们集中居住在久米村,而不是王城中等等……

当然,这也跟他们自身天朝骄民意识浓重,不愿把自己当成琉球人有关。他们在久米村里,修了祠堂宗庙、文庙族学,用大明的语言、教大明的文化,穿大明的衣冠,持大明的习俗。保持宗族聚居,基本不跟琉球人通婚……自身完全就没有任何要融入的意思,又凭什么要求人家,把他们当成真正的自己人呢?

事实上,双方能一直和平相处,全靠了中山国对大明的依赖。久米士族垄断了琉球的朝贡,自然就立于不败之地。但不败不代表胜利,和他们不对付,让他们不舒服的人和事比比皆是。

此番‘那霸惨案’就是个活生生的例子——虽然中山王一直将负责那霸港事务的那霸官,交给久米士族世袭,却从不许他们染指那霸港的门户南北炮台。

而且琉球士族中,还有相当一批亲日派存在。这是最让郑家父子深恶痛绝的。那帮人协助日本人,潜移默化的对琉球进行文化、宗教和经济的渗透,非但会影响大明在琉球的正统性,还有可能招来恶狼的觊觎。

现在赵公子要将那霸港及周围势力范围,全部交给久米士族。还要祛除在琉球的日本流毒。全面推行汉化教育,彻底巩固大明的正统地位,开始主动对琉球进行全面的同化。这完全就是久米士族一直以来的梦想好吗?

反正郑迵已经决定要为‘赵四条’奋斗终生了!

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愉悦的时间过得很快,不知不觉日进午时,一名穿着黑色警袍的男子进来,凑在唐友德耳边说了几句。

唐友德微微点头,便笑着向郑家父子介绍道:“这位是我们公子身边的黄副长,奉命来请二位前去与公子共进午餐。”

父子俩闻言受宠若惊,又赶紧向黄小虎见礼。黄小虎是走严肃风的,点头向两人致意后,伸手相请道:“二位贵客请吧,公子在等着二位了。”

“好好,赶紧赶紧。”有了‘赵四条’,郑家父子格外能摆正自己的位置,赶紧跟着两人出了营地,上了后山一片探出海面的海岬。

赵昊将宴请地点放在海岬最高处,那里景色极佳,放眼海天辽阔,人的心胸也会变大。

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