卫国一再对昭国割地求饶，俯首称臣，结果呢？
还不是天天被攻城略地，乃至亡国？
假如……
光是想想某种可能，卫沂之就不寒而栗。
卫国亡了，他可以去其他国家；六国亡了，他也可以隐居民间；但若天下亡了，人类都成了家畜呢？他还能去哪里？
压根不用再犹豫，卫沂之已经下定了决心。
不等他说出来，殷姮就像聆听到了他的心声一样，彬彬有礼地说：“我已经征得大兄的同意，希望荀先生能做个中人，托我向卫先生转告——我欲收卫公子为弟子。”
荀慎毫不犹豫，立刻答应。
“拜师仪式将于三天后举行。”殷姮又道，“届时，少府和中天台将有专人负责全部事宜，还望二位放心。”
卫沂之思考片刻，才问：“这三天我能回去吗？”
殷姮平静道：“自然可以。”
“既是如此，沂之告退。”
荀慎有些惊讶。
在他看来，卫沂之不回去是最好的做法，否则他怎么解释整件事情？又怎么应对家人的种种要求？
但既然卫沂之执意回家，殷姮也愿意放人，荀慎作为外人，不好干涉，只能随之告退。
等二人重新回到马车上，荀慎突然开口：“你与国巫见过？”
“果然瞒不过荀先生。”卫沂之没了隐瞒的必要，“五天之前，国巫大人察觉到我即将失控，特意邀我相见，希望我能成为‘巫’。”
哪怕他没说结果，荀慎也能猜到，卫沂之拒绝了。
这位名满天下的大贤沉默许久，才道：“我的恩师集子曾游历七国，对昭国评价最高，言昭国城镇村落井然有序，百姓勇战争而耻私斗，国力蒸蒸日上。但他老年却选择留在祝国，并埋骨于彼，你可知为何？”
卫沂之不好妄加揣测人家老师，只能说一个大家都知道的理由：“集子先生儒法兼修，但昭国之儒，昭国之法，都与先生心中所想相去甚远。”
这是世人公认的观念。
昭国当然也有儒家弟子，但属于儒家八支中最不要脸的一支，比法家还唯王，大王说什么，他们就做什么，改礼乐礼法都是一句话的事情，集子当然看不上。
至于法家，其实内核差别不是很大，至少集子教出来的两个徒弟，一个荀慎，一个杨辕，都是昭国的重要人物。
荀慎摇了摇头，缓缓道：“此事，恩师只告知我一人，若非……”
他不知道想到什么，叹了口气，没继续往下说，只是用一种略带惆怅的态度，对卫沂之吐露了所有人都不知道的真相：“恩师之所以没留在昭国，只因昭国不需要公卿，也不需要大贤。”