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第四十四章 做怪梦秦皇发浩歌 (1 / 4)

始皇帝在会稽郡住了很长一段时间。在此期间,他又南下,经过吴程、余杭、钱塘、山阴,登上了会稽山观光。始皇帝此次出巡,他的身体已经出现了不适的症状,健康状况极为不佳,一路上只有在接见大臣时,他是坐着的,其余的时间都是躺在车上。他在会稽山的禹王庙里祭拜完大禹王后,就对百官道:“禹王胸怀天下,为治水患积劳成疾,因此老百姓都很敬仰他。他在这里还会计核算过国家的税收,评定过诸侯的政绩,从此人们就将此山称为会稽山,会稽嘛就是会计的意思。朕也有统一天下的功劳,千秋万代之后,不知人们对朕是如何评价的?”李斯诚惶诚恐道:“陛下灭六国,废封建,创郡县,这是影响后世的伟大创举,千秋万代之后,您的美名必将超过大禹王啊!”始皇帝听了李斯的话,顿时感到十分欣慰。

始皇帝又想起了清夫人,就对李斯道:“爱卿,你应该再撰写一方碑文,向天下之人提倡清夫人的贞洁品德,一定要端正人们的操守啊。”李斯就撰写了一篇碑文,再让石匠刻在石碑上,这就是《会稽刻石》。文字中除了歌功颂德以外,还有劝人为善,端正品行,提高自身修养的教化功能,现将部分译文补录于下:

矫正人民的过错,宣扬大义,凡是丈夫死了有孩子相伴,却抛弃孩子改嫁他人,就要判重罪惩罚她的不贞洁。还要用礼仪隔绝内外,严加防范,禁止男女通奸犯淫,男女必须洁身自好讲诚信。若是有妇之夫(jian)淫了别人的妻子,那么杀死这个奸夫不算有罪。若是男子行为端正,而妻子跟别的男人跑掉,子女可以不认她这个母亲。社会如此一来,老百姓都蒙受了教化,也会变得廉正清明。治理社会还要改变一些鄙陋的恶俗,使全民承受一定的教化,这样善经美典才能改变每一个人。若是人人都知道遵守法度,邻里才能和睦友好相处,天下之人也能听从王令。若是国民都修到内心纯洁美好,那么人们才能自愿地遵守法度,吉庆欢乐还可以确保天下的太平。后世的人们都如果奉公守法,国家就一定能长治久安,这就好像是车船永远不会倾覆是同一个道理。

这些文字中流露出来的教化思想,在今天看来还是很有现实意义。始皇帝随后又回到了吴县,然后落实博士们的政绩。数日后,就起驾北上,来到江乘,改乘轮船,顺着长江出海,一直来到了琅邪台。始皇帝便再次登台观望,他回想九年前徐福出海的事情,一切历历在目,便仰天长叹道:“人生如白驹过隙,纵然一世,也只是转瞬而已。想起从前,多少人都想要朕的命,他们或用剑刺、或用筑掷、或用锥击、或用刀砍,杀朕不下五次之多,但朕今日依然健在!而他们呢?就象大海中的沙粒,早被无情的海水吞没了。但天命在我,人何以堪?但让朕担忧的是荆楚一带流传着这样一句话:‘楚虽三户,亡秦必楚’。他们对朕为何如此仇视啊?”李斯道:“虽然老百姓在短时间内不能理解陛下的治国方略,可是在千秋万代之后,您的伟大事功必将为后世的人们所瞩目啊!”始皇帝道:“朕已五旬,壮年将尽,只恨天数有限,人寿有期,实在是没法改变生老病死的规律啊!朕曾让徐福寻求长生之术,可他一去不回;茅盈求仙也是骗术;卢生炼丹亦是谎话,更可恨的是他们耗去了大量的钱财,结果使朕求仙未果,反而获罪于天下,这都是他们的过错啊!”群臣见皇帝自叹自责,就一齐高呼:“陛下珍重啊!”

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