那么这就有一个前提：
托马斯，你是否认同这种说法，‘客观世界的一切都可以被纳入FSCIM体系？’”
恐怕不是，因兰伯特先生的讲述，方然直觉渐生，但他还是诚实的点了点头，“我认为是这样，至少，人类目前认知的世界是如此。”
“这回答……恩，在我的意料之中。”
大概是一整天都计划休闲，在杰克逊维尔的美丽海岸消磨时光，莱斯利*兰伯特拿起银质烟盒，抽出雪茄来捏在手上，却不着急点燃：
“那么，你不妨进一步想想看，这包罗万象的FSCIM，既然被假定能包含世间一切的客观事物，然而这种体系的运行平台，目前却拘泥于传统的数字式电子计算机，这里面，会不会有什么矛盾，或者不相协调之处。”
“您的意思是……”
矛盾，会有什么样的矛盾，方然的思维滞了一滞，他想到了关键。
FSCIM体系究竟是否完备，不考虑人文层面，他对自己的判断很有把握，这体系是建立在人类现有科学技术理论的基石上，采用逻辑关联和推理的方式构建，没道理会有疏漏，或者蕴含内在的矛盾。
但“完备”也就意味着，FSCIM体系，其中会并蓄“经典理论”与“量子理论”。
想到这里，回忆过往查阅过的资料，方然的确记起了什么，他一言不发，表情也逐渐变得严肃起来。
他清楚的回忆起这样的事实：
FSCIM体系，内容是两种理论的并蓄，但，其体系却完全建立在经典理论之上。
这是很自然的判断，甚至，不需要对FSCIM有任何实质性的了解，因为它是为现代计算机体系而量身定做的，而迄今为止，人类制造出的计算机还都是“传统的数字式”。
思维，跳跃的如此迅疾，方然几乎是立刻洞悉了关键。
兰伯特先生用一个问题，来回应他的提问，这是因为，“客观世界的一切都可以被纳入FSCIM体系”这句话，隐含着某种判断，如果认可这种判断，就意味着认可FSCIM体系能够测度人的意识，进而，测度“人”这一顶层条目。
但是人的意识，可以用数字式电子计算机、与运行其上的软件来描摹吗。
答案恐怕会是否定的。
电光火石间，几乎是一下子就洞察到问题的关键，方然神色微变，然后才想起来要掩饰。
毕竟，以托马斯*安生的立场，可不是来找兰伯特先生讨论“FSCIM与永生”，于是他端起酒杯来抿上两口，借此时机整理一下思路：