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程朱理学认为:理是宇宙万物的起源,这个理又有“天”、“道”、“天理”、“天道”等名称。
这个观点,与玄门的“道生万物”是结合的。
程朱理学又认为:天理是正善的,他生化万物,因此也把这正善赋予万物了,其中也包括人。
所以,正善是人的本性。这个观点,与儒门的“人之初,性本善”的观点结合了。
正善的人,按照正善的规则生活着。这个正善的规则,被称之为礼。
人之中,之所以有恶人,是因为人有。
人被外物诱惑,炽盛,迷失了本性,才会做出触犯礼的事!
所以,又主张“存天理,灭人欲”。
在灭人欲这一点上,又与沙门的“五蕴皆空”相结合了!
所以,程朱理学,是三教合一的,是神州思想史上的一次大飞跃。
不过,程朱理学有很多的毛病。
因为,他的里面,充斥着唯心主义。
他们的天理,是超脱了事物之外的!带有客观唯心主义成分!
在具体的人类社会中,究竟哪些是合于天理、礼法的;哪些是人欲,不合乎于天理、礼法,应当消灭的;也全凭理学家们唯心的决断了!
理学家们认可的,就是合乎天理、礼法,否则就是应当消灭的!
他不是根据实际出发,以是否对国家百姓有利为标准的!
而是以理学家们的个人观点为标准的!
在理学家那里,寡妇改嫁都不行,是失节的;娶寡妇也不行,也是失节的!
有人问程颐:寡妇贫苦无依,能不能改嫁?
程颐说:绝对不行!有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大。
朱熹有个朋友,叫郑自明,娶了宰相陈俊卿之女。
后来,郑自明死了,陈氏想再嫁!
朱熹便写信给陈氏的哥哥陈师中,要他劝妹妹,不得改嫁。
陈师中不鸟他!
朱熹又写信给陈俊卿,要他劝女儿,不得改嫁,做守节典范!
陈俊卿也不鸟他。
陈氏后来还是又嫁了,嫁给了太常少卿罗点。
在宋代,理学并不是朝廷提倡的正统主流学说,甚至还一度被打压,定为“伪学”。
宋代时期,理学对社会的影响,还是比较小的!
在宋代时,衣着打扮,内衣外穿、酥胸微露,是很常见的,上承着大唐的风仪。