陈永华和冯锡范这回能不能出头不好说，反正天地会的总舵主已经变成了赵近南。
不提他们了。
李自成抓紧时间亲自给窦云章、李守义等人培训了五，给他们介绍了下殴洲的风土人情历，讲了讲需要注意的问题。
大统领特别强，要时刻牢记自己是天朝上国的使，不要堕了我大顺的威风。
当然也要把困难说清楚。他们要是半路遇到风暴翻船那没办，大统领也不可能找老天爷报仇。
如果是在海外受了欺，遇到不，大统领除了会提供抚恤，还向他们保，「将来我会带领千军万马踏平蛮夷之国……」
窦云章、李守义等人感动的热泪盈，连忙表示一定会把差事办，绝不辜负大统领信任。
两人带着大队人，带着「使节」和「国书」上路了。
递交国书嘛大概也是源于外交「使节」。
在天朝历，「使节」并不是对人的称，而是一种官职的凭证。
卿大夫聘于诸侯，国君要授其任职凭，这种凭证就叫「使节，又叫「符信」；使臣受命出使他国，国君也要给予他出使凭，这种凭证也叫「使节」、「符节」。
「使节」就是使臣所持的信物。
作任职凭证的「使节」大多用铜铸，并根据任职地区的不，分别铸成不同的动物图像。在山区任职，授其「虎节」；在平原地区任职的授其「人节」；在湖泽地区任职的授其「龙节」。
作出使凭证的「使节」一般都用竹子为，上面缀些牦牛尾等装饰，故又称亦称旄节。
汉朝张骞出使西域、苏武出使匈，持的就是这种「使节」。状如旗，用竹杆作，顶部缀牦牛尾。
苏武始终把「使节」带在身，等他在北海放完羊回归天朝的时，节仗上的须子都烂光了。
后世狡猾的倭寇们就把「使节」这东西偷回去用了。那些年被歼灭的鬼子部队不在少，但很少能缴获到军旗。
因为可以说鬼子的军旗形式实际上根本不是旗，而是「使节」。他们仿造了天朝古代的「受命持节」礼，实际上那根花里胡哨的旗杆才是他们的「军旗，旗面反倒只是个装饰物而已。
扯多了。
当，后世外交使臣早就不持有「使节」，而是以国家原首签署的「国书」为凭证。
老李要维护天朝传，正如有「文牒」就不必改用「护照」称呼一，「使节」也要继承。只是怕殴洲蛮子们看不懂天朝上国礼，顺便再加一份「国书」。
刚送走这一队人，李自成还没喘口，各处陆续传来消息。
曹文诏已经退，李过布置好了防，正要和张道濬清缴上党明军。