就在陆压和白泽等人分开，往西牛贺洲而去时，夏兵的本尊符文元神也如影随形的跟了过去。
本来陆压如果一直跟在白泽、鲲鹏等人身边，夏兵就是想下手也会谨慎一点，找准机会一击必杀，毕竟他还不打算干掉鲲鹏、白泽等人，还要让他们替自己收拢妖族势力。
谁想陆压好死不死的自己半道上单独离开了，这就给了夏兵机会。
不过夏兵也并不急着下手，而是一路跟着陆压，看看他去哪里，如果他是去大雷音寺就立刻出手干掉他，如果是回他的老巢就跟过去，到他的老巢再干掉他，以防他还有什么后手，能够逃得性命。
夏兵一路尾随，只见陆压来到一险峻高山之中，此山山北有青松香桧，南边有绿柳红桃，山禽对语，仙鹤齐飞，山花朵朵，杂草万般，真是个景色优雅，修身养性之所。
在那高山之中的一处山谷里，一株百丈高的香桧树之下有一个十丈方圆的散发着莹莹金光的柴草窝，静静地座落在那里。
见到这个柴草窝，夏兵突然记起了西游故事里面好像有个乌巢禅师，就居住在离高老庄不远的乌斯藏界附近的浮屠山中，长年像个鸟人一直坐在那像乌鸦巢穴的柴草窝上。现在看来那乌巢禅师就是陆压这位佛门大日如来所化。
在西游里面，唐僧和孙悟空路过高老庄时刚收了猪八戒为二徒弟，西行了一个月就到了这浮屠山，遇见了乌巢禅师，见到那禅师端坐在柴草窝上，认识乌巢禅师的猪八戒就为唐僧引荐，乌巢禅师传了唐僧《多心经》一卷，凡五十四句，共二百七十字，让唐三藏遇到魔障处但念此经，自可消灾解难。
这里的魔障之说，夏兵猜测多半是指西行路途的艰险，而不是心魔一说，毕竟唐三藏一路行来，求经的初衷从不曾更改，何来心魔一说，那乌巢禅师让他但逢魔障出就念经，想来这经文是召唤那些沿途保护唐三藏的佛门中人的暗语。
临别时唐僧硬是拉着乌巢禅师问了西行之路。
乌巢禅师告诉唐僧道：千山千水深，多障多魔处。若遇接天崖，放心休恐惧。行来摩耳岩，侧着脚踪走。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎做琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头与。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。
能够如此详尽的知道西游路中的各个劫难，不是因为他能掐会算，而是因为这些劫难早就安排好了。
那孙猴子听了乌巢禅师的最后几句，以为是在骂他和猪八戒，可他却忘了猪八戒是家猪，不是野猪，当然这不是最重要的，最重要的是猴子听了恼怒不已，直接用他那金箍棒向乌巢禅师的乌巢打去，欲要捣毁整个乌巢，却连乌巢上的一根普通柴草都没能损坏。
按理说以孙猴子太乙金仙的修为这是不可能发生的事情，除非那乌巢禅师拥有混元级别的修为，不过夏兵看到现在的陆压不过大罗金仙修为，因此要么是五百年后他已经突破到了混元境界，要么是五百年后的孙悟空修为倒退了许多。