“岂有此理！”刘熙听了不由拍案骂道“他马子玉虽然强盛，但也不该如此欺辱他人！
使君世居交州，分家强迁，和灭族何异？
西州和辽州比幽、凉还要偏远，那里的土地必然都是荒地，这样置换，和没收有何区别？
马子玉提出这样的条件，根本就没准备让使君答应啊！”
士燮此时已经年过六十，他抚须叹道“其实如果只是前面两条，为了交州百姓不受刀兵之苦，我士氏牺牲一下也并非不可！
可这第三条，要我们烧毁一切记载喃字的书帛竹简，却是老夫万万不能答应的！”
刘熙做为交州第一经学大师，在喃字的创造上也出力颇多，听到马强要毁掉喃字，那是又气又感觉莫名其妙。
“使君，昔日这马子玉是否和你结仇？”
士燮摇头叹道“从未见过，如何结仇？”
“那为何要毁掉喃字？”
前面两条，刘熙其实还是可以理解的，毕竟现在交州七郡有四个郡的郡守姓士，要彻底消除士氏在交州的影响，强迁和灭族是唯二的办法。
士燮也不理解，在他看来喃字这种贴近交州口音的文字可以更好的推广汉学，而推广教化不就是马强一直在做的么。
自己和马强应该是有一样的理念梦想的啊。
为何马强却对喃字如此痛恨呢？
这就是时代的限制了，在公元二世纪的整个东亚，只有华夏拥有文字，四周无论是南蛮还是西羌，是匈奴还是鲜卑，是高句丽还是山越人，都只有语言，根本没有属于自己的文字。
而大汉内部，虽说在始皇帝书同文后基本达成了文字统一，但实际上一字多种写法的情况依旧存在，而且这种现象一直持续到后世新中国成立才基本消除。
最著名的大概就是孔乙己说的茴字的四种写法了。
因此，这个时代的人极难意识到喃字到底代表什么。
在士燮等人看来，喃字不过是为方便交州百姓学习的一种异体字罢了。
“其实如果马子玉是因为老夫而不喜喃字，老夫反而觉得无碍，反正老夫已年过六旬，即使自刎归天也不算早夭。
老夫就怕马子玉是因为吾等研究喃字是为了传播儒学啊...”
“使君何意？”
士燮继续说道“听闻马子玉在河北提倡新学，他的科举中有一半的题目都和新学有关，他虽然广建学校，但学校内多教新学，儒学课程还不到泰半。
我担心他之所以敌视喃字，是因为喃字本就是为了传播儒学而诞生的。
如果是这样，一旦让他彻底掌握天下，焚书坑儒也许就在不久的未来了！”