纺织，是华夏文明最早点亮的农耕文明科技树中最重要的其中一枝。
提到纺织，当然就不能不提起纺车。
在江南水乡随处可以见到这样一个画面：
心灵手巧的大姑娘小媳妇老妇人坐在一个手摇的，簸箕大小的，木架子轱辘旁。
一手轻摇木轱辘的把手，将轱辘转得飞快。
另一只手拿着一个拇指大小，筷子长短的，搓卷好的棉花条子。
随着木轱辘的转动，从棉花条上抽离出来一条细线，这条细线不断地缠绕木轱辘上，这就是纺线。
而从木轱辘上纺出的线，则连接到一个转动的锭子上，渐渐地形成一个梭子状的线团，这就是纺锤。
一个纺锤缠满了线之后，又重新放上另一个锭子，接着纺出另一个纺锤。
有了纺锤，才能放到织布机上纵横交错的织出布匹。
这就是最普遍的家用纺车。
伴随着纺织一起出现的纺车最早出现在春秋战国时期。
这从一些壁画和间接的记载里可以推测得出。
有史料明确可查的则是出现在扬雄的《方言》之中，当时把纺车称为“繀车”和“道轨”。
当然这些比较原始的纺车都属于“单绽纺车”，生产效率比较低下。
松江府作为全大明最发达的纺织基地，并不是自古就沿袭的。
这跟一个伟大的女性有关。
没错，这个女姓就是后世史书赞不绝口的“棉纺织革新家”——“黄道婆”。
大元元成宗元年（1295年），松江府上海县乌泥泾村，童养媳出身的黄道婆，年刚过50。
这一年，她根据自己多年的织布经验，改革了织机的轧绵和弹绵工具，把用于纺麻的脚踏纺车改成“三锭棉纺车”。
同时，她还总结了一套纺纱和织布环节中的“错纱，配色，综线，挚花”配套技术。
可以说是对织布的全方位提高。
织布分为纺纱和织布两个环节，只要改造其中的一个，效率就会成几何极的提升。
“三锭棉纺车”的出现，使得纺纱的效率一下子在原来的基础上提高了六倍（不是三倍）。
要不怎么说科技是第一生产力呢，有了这些软硬配套的技术，松江的纺织业迅速摆脱了落后的面貌，得到了极大的提高。
短短数年就成为全国的纺织中心，松江布行销全国，一举奠定了其不可动摇的纺织霸主地位。
从那时到现在已经有近两百年时间。
这两百年来，纺织工艺还是沿用那一套，并没有半点进步。