又过了须臾，沈师华也交上了自己的试卷。
虽说并不是正式的科考，然而梦之队六人已经把这次文会当作是与方唐镜逐鹿的战场，自然是全力以赴，拿出了十二成的本事。
反观方唐镜则是如同木雕泥塑一般，呆立当场，一副魂不神舍的模样。
就连最不通文墨的泥腿子也能看出，方小相公状态显然相当不好，怕是要糟糕了。
李大宗师拿起沈师华的卷子，看着看着，更是摇头晃脑，十分陶醉的样子。
李大宗师欣赏完之后，递给李知府，还不忘点评两句：
“此文上佳，实有蟾宫折桂之实力，佳文共赏之。”
“哦？如此好文，吾自当一睹为快。”李知府挼须而笑。
果然，看着看着，李知府便以某种韵律开始摇晃脑袋，受用之极，边看边赞道：
“最妙者用语精辟，将‘代圣人立言’之宗旨发挥到了极致，确是近年少有之佳文。”
八股文文体分为破题，承题，起讲，入股，起股，中股，后股，束股八个固定格式。
其内容必须用圣人的语气，也就是说，应考者只能引经据典来阐述先贤已有的思想和学说，进一步佐证之。
用语也极为讲究，内容必须以朱子的《四书集注》为据，绝对不能胡乱旁征博引。
因此便称之为“代圣人立言”。
两位李大人说话声音并不低，本来就有意说给方唐镜听，要激得他心浮气燥。
方唐镜自然是听进了耳中，整个人也被刺激到了。
“代圣人立言”五个字落下，立即就如同压垮骆驼的最后一根稻草，把他心里的某堵墙轰然压得倒塌了下去。
很好，终于是知道怎么写这篇文章了。
《志士仁人》
深吸了一口气，方唐镜自信满胸，破题瞬间挥就：
“圣人杀尽江南百万兵，而腰间宝剑血犹腥焉。”
承题是对于破题的阐述，十分方便发挥了。方唐镜不假思索，顺势而下：
“夫志士仁人皆有‘双手劈开生死路’之无畏，生死之际，事惟见其‘一刀斩断是非根’之心。故能‘扫尽残星与晓月’耳！此圣人为天下之无志而不仁者慷也。”
接下来的便是“起讲”，方唐镜此时文思泉涌，下笔如有神：
“故言此而示之，或曰：‘我爱东风从东来，花心与我一般开。花成子结因花盛，春满乾坤始凤台。’此志士之心也，而仁者爱民，常有‘好把寸心问民瘼，当迁离瘴任潇湘。’之举，故志至而仁通焉。”
起讲之后，笑锋转到“入股”，最难的部份已经过去，余下的可以任方唐镜随意发挥：