她也在叙述时暗中归缮这流浪中的所得。在吐蕃那一年她学会耕种，这可说是人初诞时得以自保的第一经验；到南诏境内时，她便开始旅商，这是学会自保后的各种人初初交流；剑南道所见的兵政尊卑，是各色人等在世俗中随着时间推移、角逐出的胜负；长安府上情爱，则是人能将以上所有经验代代相传的根本。如此种种，都是人既存于世时自然相伴的经验。
而第一道刻痕记录了人对这种种经验的怀疑，此世或亦可是彼世；
第二道刻痕，七情亦是虚妄，人言各有千秋，美女蟒蛇本是一体；
第三道刻痕，贫贱尊贵、短命长生共存于一炉，风来时聚散无常；
第四道刻痕，是爱欲悲喜皆为自寻末路，癫狂之人或竟含笑而终。
她的经历本身就能成一轮回，而不知这经历是否已经结束；她可预见这还不是完整的人生，因那玉牌上面还空着一道，或说两道刻痕。
上官武已听完她的叙述，此时平复了一下心情，手指在桌上轻轻地敲了敲。有好几次他似乎都已想开口了，却又将话意收回。如此来回一番，他起身先将蜡烛点起，这房中才算光明起来，莺奴能看清他脸上的表情了。
而阁主面上并没有什么激动或彷徨的颜色，但也可能在点起明烛之前就已经调整好了。
“莺奴，你已悟到、我亦说过，逝者不可追，所犯的错并不能重新来过；假若你早已见过生死八象，那么未来再次见到，将会明白那也不过是旧日之事。既然如此，昨日与今日、与明日竟是没有分别的，吾等从来都在过着早已度过的日子，普罗众生，循循如此，以往我从未想过真相实是这样的，乃是你启示了我。
“那么，逝者难追之语，至此就应当变化。你看，既然昨日与明日并无不同，那么逝者也长存于此于彼，因我早见过她的丢失，故我即刻阻止其再次丢失，刻舟求剑易如反掌。我这样说，不知你能不能明白我的意思。”
莺奴微微地点头“阁主是说，虽则厄运从来都刻在石上，但也因为它刻在石上，所以吾等才能加以干预，因此逝者已被追到。”
他欣许地颔首，续道“但你或许会问，假如我们如此无尽地追下去，以一己之力必有穷时，所以对这报应因果，我们究竟有无反抗的余地。于是你就想去砸碎那块石刻，换言之你想杀了‘她’，假如你能杀了‘她’，石刻就能被打碎，众生逃出轮回各得欢喜，是不是？”
莺奴却也从没想到那么远的地方去，惊异中点了点头。
因此那还未完成的第五道刻痕，正对应着对命运的抗击。
上官武便顿了一顿，双目直视着她，手中则紧紧攥着那块留着六道刻痕的玉牌；他说道“少教主已对武说过许多肺腑之言，是武愚钝，次次都返以痴语，这不是我心怀犹疑的缘故，而是乍然听到灵通之说，醍醐灌顶下一时喑哑。