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第一百零三章 辩论 (1 / 6)

在汉代进行经学辩论,是常有的事情。

从西汉今文经学和古文经学之争,再到东汉白虎观会议,学术界的争论一直没有停过。

汉末的时候比较著名的争论就是大儒何休与大儒郑玄之间的辩论。

除此之外,其它比较经典的辩论赛也非常的多。

比如郑玄曾经被袁绍强征,当时席上也有很多名士,竞说异端,百家互起,郑玄一一辩论,说得他们心服口服。

还有诸葛亮在江东舌战群儒,虽然是三国演义杜撰,但历史上也不是没有原型,反映的是当时大家坐在一起,互相辩论的一种场面。

而真正舌战群儒,是后来季汉大臣费祎、董恢出使东吴,与孙权重定盟约的时候,孙权派诸葛恪和羊衜与他们辩论,双方才博果辩,辞锋不绝,难分高下。

所以辩论在汉代非常常见,它的作用有以下几点,一是宣传自己的学说,与他人进行学术论点争论。二是宣扬名气,作为自己成名的一种方式。

三也是最重要的一点,通过辩论来达到某种目的。比如何休与郑玄之争,就是西汉今文经学和古文经学之争的延续。而费祎、董恢出使东吴的辩论,则是为了完成联吴抗魏的战略目标。

今天诸多世家子弟齐聚于此,也有他们的目的。打压沈晨,防止他继续宣传自己抗曹的思想,避免将来他们想要投靠朝廷的时候,因此遭到曹操的嫉恨。

同时如果能够打压沈晨的话,曹操也许会非常高兴,一高兴给他们个官职,召他们去许昌为京官,岂不是飞黄腾达?

所以自然而然要过来砸场子。

但今天来砸沈晨的场子,那就是阻拦沈晨立言的道路。

这是他的大道。

大道之争就是生死之争。

孔子诛杀少正卯,为的便是这人教大道。

因此他才杀气腾腾,若要论武,自然就是即分高下,也决生死。

人群当中这些所谓世家子弟一时被他唬住,惊骇于他的气势,不由自主地后退。

然而也不是人人都是温室出来的花朵,里面有真才实学者,自然也有游历四方,敢于腰间悬剑,于乱世当中拜访名师,学习知识的真儒生。

比如那位文夏,人家就是从茶陵过来拜在王俊门下,乃是位敢于击剑的真儒,见沈晨隐隐威胁众人,一时不忿,站出来说道:“若是论剑的话,那大家一起上你岂不是必输?”

沈晨微微一笑,露出一嘴的白牙:“大家不要误会,论剑自然是要公平,一对一无妨,击剑射箭都可。但想要一起上的话,那我也可以一起上,诸位说是不是!”

“嚯嚯嚯嚯嚯嚯!”

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