水6法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
说到这水路道场，不得不说一个小故事。
在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜里，他梦见一位神僧来访。
这位神僧对他建议说六道里的众生，受苦无量，何不作水6普济群灵?”
梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦境的含义。
这时候，宝志禅师上奏道，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。&1t;i>&1t;/i>
于是，梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。
直到几日后，当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故，他俩这才恍然大悟。
典故里的大致内容是这样的某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。
阿难问“你是谁？为什么来这里?”
鬼王回答说“我叫面然，特来告诉你，三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”
阿难焦急地问“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”
鬼王告诉阿难“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。”&1t;i>&1t;/i>
阿难出定后，内心惊恐不已，急急忙忙向佛陀报告。
于是，释迦佛便教阿难修习《陀罗尼施食法》，使得被加持过的食物成为法供养，这样既可上供佛、法、僧三宝；又能平等下施饿鬼等众生。
食物经观想修法后，由少量转为无边无量，施食给所有的鬼道众生，消除众鬼的恶业痛苦，使之舍去鬼身，生于天上。
阿难也因此获得救拔，脱离了堕落恶的果报。
得此缘由后，梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，花了将近三年时间制成水6仪文。
仪文制成后，梁武帝先在宫内设立道场，于佛前不点灯烛，手捧仪文，向佛虔诚愿“若此水6仪文能资助六道，广度有情，符合佛法，愿我礼拜后，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初，谨启。”&1t;i>&1t;/i>
梁武帝愿之后，便在佛前行礼拜。
刚一拜下，殿堂之内，顷刻之间，灯烛自然通明，光耀如昼；再次礼拜，整座宫殿有些晃动，出现安祥信号；三拜完毕，天空居然飘下了香花，示现少见祥瑞。