冯华通一行人结束其他村寨的调研后，风风火火来了合水村。工作组毕竟有几分人情在，张主任拜访了几次，好说歹说的，杨国安便同意接受他们的访谈。
当然了，杨国安只肯与工作组交流，冯华通几人便不去搅扰了。
云绣将一个月以来在合水村做的田野笔记整理一番，交给冯华通，又与她简单总结了这一个月的收获与想法。冯华通就此指出一些问题，也给了她一些建议。
这是她们师生二人间再熟悉不过的互动，没什么特别之处。
令云绣想不到的，是隔了一天，冯华通将她叫过去，与她说道：“‘搓磋’舞的申遗工作基本已经接近尾声，这次我们补充的材料已经足够，接下来工作组会把资料按要求整理好，提交上去，此后唯一能做的，就是等着。但现在，我们还需要完善羊头琴的申报工作。”
云绣不解：“羊头琴不是‘搓磋’舞的伴奏乐器吗？要分出来申报另外一项非遗代表作？”
冯华通解释道：“‘搓磋’舞的申报，是以‘舞’为核心，报的是传统舞蹈项目，保护主要对象是‘搓磋’舞本身。但羊头琴不仅为‘搓磋’舞服务，也是普米族乡亲平时娱乐的乐器，范围更广。我听工作组说，他们与专家讨论后，确定将羊头琴的项目命名为‘普米族四弦舞乐’，申报民族音乐类。”
“根据此前专家评估‘搓磋’舞的情况，我们认为羊头琴的条件暂时达不到国家级名录的要求，先申请省级名录，如果能通过，之后再考虑是否要继续逐层申报。既然‘搓磋’的调研中包含了羊头琴的资料，那就将这部分资料剥离出来，以羊头琴为核心，重新补充、整合。”
冯华通说了这些，看向云绣，说道：“云南省第一批非遗代表作的申报时间和国家级的差不多，距离截至所剩时间不多，可我精力有限，不能再分心于羊头琴。我已经联系了昆南大学的高老师，她的田野点在独龙江，对这边情况也算了解。她说她可以帮助兰坪的工作组最后完善羊头琴的申报资料。”
“其实经过‘搓磋’舞的申报过程，兰坪工作组已经很有经验，只需在他们需要时，提一些参考建议就好。我的想法是，你既然已经做了一些羊头琴的调查，不如继续做下去，跟着昆南大学的老师一起，多学习些东西。”
云绣明白了，冯华通是想让她跟着昆南大学的老师，一面跟进兰坪羊头琴的申报工作，一面做羊头琴的研究。云绣知道如此一来，她确实能够学到许多此前学不到的东西，毕竟跟着工作组，在调研上有了许多便利，能够获得许多平时难以获得的一手资料，只需不妨碍工作组的申报工作就好。
再者，她本就是要做普米族研究的，这倒是一个不错的契机。
可云绣也有自己的想法：“冯老师，我知道您的建议是为我好，但我现在还下不了决心，我进合水村之时，第一个观察的就是‘给羊子’的丧葬仪式，我一直想把这个研究做下去。只是现在遇到一些困难……可我不想那么快放弃。”