《易经》中所提到的潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔,既比喻着人生,也象征着剑道。
当面对强敌时,要持剑静立,等待时机。
――这就是“潜龙勿用”。
当强敌出手时,要勇猛亮剑,无所畏惧。
――这就是“见龙在田”。
当强敌剑招连绵不断之时,要小心防御,寸寸而进。
――这就是“终日乾乾”。
当强敌终于露出破绽或空门之时,要善于抓住时机,强攻硬取。
――这就是“或跃在渊”。
当强敌露出败势之时,要适时绝杀,一剑封喉,不留后患。
――这就是“飞龙在天”。
击杀敌手后,也不要自大自满,认为老子天下第一,而是要深思教训,积累心得。
――这就是“亢龙有悔”。
《道德经》中有云:“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。”
道,先天地而存在。
人,只有效法天道,效法自然!
那也是剑道的奥义。
《六祖坛经》中也道:“智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。”
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
心不染尘,则道用无滞。
剑道何尝不是如此呢?
剑道,包含大千,无所不容……
想到了这里,林立风方才回过神来,对欧冶子道:“剑圣前辈,在下貌似悟了剑道了。”
欧冶子微微一笑,道:“你这可谓是――顿悟!”
“顿悟……”
林立风默然。
欧冶子道:“白猿不悟剑道,剑式徒有其型。你既顿悟了剑道,刚好趁热打铁,老夫与你比试一番。也可印证一下。”
“好!”
林立风大喜。
一听要与剑圣欧冶子斗剑,他不由地来了兴致。
这种机会可是求之不得的。
剑道一途,了悟自然重要,但实战更重要。
只有实战,才能检验心中所悟所得。
――剑招虽然无言,却都是心中剑意外现!
欧冶子从地上捡起了白猿刚刚用过的那根绿竹杖,拿在手里,静静地看着林立风。
林立风也从地上捡起了赵越女的那根青竹杖,倒提在手。